電影《畢正明的證明》通過一個(gè)理想主義者如何修復(fù)與重建自我價(jià)值的故事，引發(fā)觀眾深層共鳴。圖為張?zhí)鞇埏椦莸拇蟀滋?/span>
作為一部口碑黑馬，電影《畢正明的證明》其實(shí)有著明顯不足。比如畢正明主角光環(huán)過重，大白桃的人物線虎頭蛇尾以及一些情節(jié)為煽情而煽情等。
然而，影片上映之后仍然引發(fā)觀眾共鳴，在網(wǎng)絡(luò)評(píng)分上位居前列。
故事發(fā)生在上世紀(jì)90年代，那時(shí)沒有天眼系統(tǒng)和大數(shù)據(jù)，混亂的綠皮火車成為扒手們的“獵場(chǎng)”，高超的扒竊手法、窒息的正邪對(duì)峙、賊幫內(nèi)部的爾虞我詐，劇情在緊湊的節(jié)奏里鋪滿細(xì)節(jié)。新警畢正明從小立志當(dāng)警察，但在報(bào)到當(dāng)天就因抓賊致殘，這種“未出師先折戟”的設(shè)定，打破了傳統(tǒng)警匪片中主角“高大全”的刻板印象，“殘缺英雄”的敘事策略將“證明”的主題推向極致。那么影片想為我們證明什么？畢正明又想如何自我正名？觀眾的共情點(diǎn)又有哪些？
“一日警察”與自我正名
片名《畢正明的證明》有兩層含義：第一是證明“我命由我不由天”，從見證初心的警察證，到被人同情的殘疾證，這對(duì)畢正明這樣的理想主義者來說，是整個(gè)人生的顛覆和崩塌，但他偏要證明，就算瘸腿之軀，照樣能當(dāng)好警察。第二是“正道之始，必先正名”，每個(gè)人都要光明正大地活著。正如孔子對(duì)子路所言“必也正名乎”，強(qiáng)調(diào)“名不正則言不順”，雖然“榮門”一直標(biāo)榜自己“盜亦有道，不偷老弱”，但也只有大白桃還在固執(zhí)地堅(jiān)守這條所謂的“道”，且這是“賊道”而非“正道”，賊終究是賊，他們幾乎所有人都只用花名不用真名，只有畢正明在最后叫了花手的名字：“你叫林樂華”，以此喚醒其內(nèi)心的良知。
影片開篇通過高效敘事，迅速完成建置，然后直入主題，帶領(lǐng)觀眾見證畢正明如何以孤勇的姿態(tài)完成自我正名。這是一個(gè)極具成長(zhǎng)弧光的角色，他的動(dòng)人之處，不是有多勇敢，而是明明怕得發(fā)抖，卻還在勇往直前。為了潛入賊窩，他必須學(xué)習(xí)偷竊甚至參與盜竊，為揭開“榮門”三橫五縱的層級(jí)結(jié)構(gòu)，他要暫時(shí)壓抑正義感，眼看著同伙的手伸進(jìn)老太太的布包，但他牢記警察的底線，在心理上的煎熬和掙扎中迅速成長(zhǎng)，從追求外在認(rèn)可到理解警徽的真正意義。沒有超能力的英雄，才最讓人熱淚盈眶，所謂的正義不是嘴上說說那么簡(jiǎn)單，有時(shí)需要走近黑暗才能照亮黑暗。
《畢正明的證明》看似一部硬核的犯罪類型片，但其內(nèi)核卻是通過一個(gè)理想主義者如何修復(fù)與重建自我價(jià)值的故事，引發(fā)觀眾深層共鳴。當(dāng)你以為考上大學(xué)找到工作就算人生圓滿，豈不知，步入社會(huì)才是人生真正的開始，你要用畢生經(jīng)歷去解答無數(shù)道沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的“證明題”。
正邪較量與人性灰度
影片人物并非符號(hào)化的正邪對(duì)立，而是被時(shí)代、命運(yùn)與選擇塑造的鮮活個(gè)體。影片巧妙地將警與匪塑造成了鏡像關(guān)系，前者為正義，后者為生存，一個(gè)在黑暗中尋找光明，一個(gè)在光明中沉淪黑暗。
張?zhí)鞇埏椦莸拇蟀滋遥胪ㄟ^“不偷老弱”證明自己的良知，但她更像一個(gè)被命運(yùn)裹挾的江湖移民，其悲劇不在于作惡，而在于她從來都沒有選擇善良的機(jī)會(huì)，哪怕做一個(gè)服裝店的模特，至死都無法實(shí)現(xiàn)，這個(gè)角色壞得很真實(shí)，卻也讓人恨不起來，在她身上藏著太多普通人的身不由己。但是，大白桃最后的戴罪立功，彰顯了人性救贖的永恒價(jià)值。即便在最后一刻也來得及，她已為自己正名。
大白桃與畢正明關(guān)系微妙復(fù)雜，情感卻非常純粹，即使有立場(chǎng)相悖的試探與拉扯，也能在灰色地帶、各種底線中產(chǎn)生共情。大白桃看穿了畢正明的身份，卻沒戳破，她看著畢正明把偷來的錢偷偷塞回去，只是笑了笑，沒告訴任何人，她教畢正明如何在人群中“隱身”，說“越像好人越安全”。他倆想靠近，卻無法真正走到一起，沒有狗血的愛恨，只有成年人的試探和默契。這也是這部電影特別有溫度的地方。畢正明在火車上第一次抓到扒手時(shí)，大白桃在他身后耳語了三個(gè)字：“大英雄”。畢正明的成長(zhǎng)經(jīng)歷和孫悟空非常相似，初出茅廬鋒芒畢露，身體殘疾是壓在身上的五指山，幫助他磨練心性，大白桃所說的“我喜歡大英雄”，其實(shí)和紫霞仙子那句“我的意中人是一位蓋世英雄”如出一轍。而猴子最喜歡桃不言而喻，《詩經(jīng)》和《禮記》有記載，桃、李、梅、杏、棗并列五大神仙祭祀果品，大白桃的宿命，也許很早就埋下了悲劇的伏筆。
王彥霖飾演的花手，想?yún)⒓印坝⑿蹠?huì)”，想當(dāng)賊頭，想證明自己的江湖地位，但四爺只把他當(dāng)做干臟活兒累活兒的工具，甚至沒有給他活路，于是索性先下手為強(qiáng)，大殺四方。他與畢正明是兒時(shí)喝過同一瓶汽水擦肩而過的神交，也是成年后警匪對(duì)立、命運(yùn)纏繞的宿敵。兩人的殊途走向，也是在他們第一次相遇時(shí)就已注定。畢正明在看到警察抓獲扒手向他敬禮的那一刻，就許下了成為警察的志愿，而花手在看到假警察“四爺”夸他骨骼驚奇的那一刻，就走上了犯罪的不歸路。
影片開頭和結(jié)尾，花手都是為了躲避警察而藏在火車座椅底下，而結(jié)尾畢正明則是為了抓捕花手，爬到了火車的行李架上，一高一低，一明一暗，所處的位置也對(duì)應(yīng)了兩個(gè)人的身份和命運(yùn)走向。盜賊見不得光，而警察即便身處煙霧重重，也光明磊落?；疖嚿祥_始，火車上結(jié)束，整個(gè)故事是一個(gè)完美的閉環(huán)，仿佛一切早已注定。正如算命先生“父在母先亡”的兩頭堵，每個(gè)人的命數(shù)都是由自己一個(gè)個(gè)當(dāng)下的選擇串聯(lián)起來的。所以，上帝明明給了林樂華一雙彈琴的手，他卻在無數(shù)次錯(cuò)誤的選擇下，成為了扒竊的花手。倘若當(dāng)初兩人互換處境，是否會(huì)有不同的命運(yùn)？令人唏噓。
江湖奇觀與天下無賊
《畢正明的證明》將扒手集團(tuán)打造成了一個(gè)江湖門派，有組織、有規(guī)矩，等級(jí)森嚴(yán)，黑話密語，老賊油滑，新賊魯莽，三橫五縱各占一頭，在擁擠的車廂里輾轉(zhuǎn)騰挪，聲東擊西，小刀拉包，偷梁換柱，探、開、摳、夾，行云流水，一招一式都有“學(xué)問”。升格鏡頭和特寫捕捉放大每一個(gè)細(xì)微節(jié)點(diǎn)，再加上酷炫的運(yùn)鏡和凌厲的剪輯，節(jié)奏流暢，拍出了武林高手過招的爽感。當(dāng)然，這些招數(shù)絕技并非憑空捏造，既有現(xiàn)實(shí)依據(jù)，又有藝術(shù)夸張，融合了傳統(tǒng)的扒手技巧、現(xiàn)代心理學(xué)暗示，形成了一套獨(dú)特的“盜術(shù)美學(xué)”。這些高能動(dòng)作不僅服務(wù)于劇情，更成為了影片的標(biāo)志性符號(hào)，刺激驚險(xiǎn)之余又有審美滿足。
各路高手齊聚“英雄會(huì)”終極比拼成為影片的高潮，殊不知他們?cè)缫崖淙刖降奶炝_地網(wǎng)。畢正明既要偽裝成參賽者，又要暗中給警方傳遞信息，還要同時(shí)應(yīng)對(duì)“花手”的暴力威脅、“四爺”的心理試探和大白桃的情感拉扯，多方角力，懸念迭起，每一次出手都牽動(dòng)人心，營(yíng)造出令人窒息的緊張感。正是這些高能的鋪墊，才有了警察最后懲奸除惡的高燃情節(jié)。
起初，畢正明要證明的是自己瘸了腿依然可以抓賊。此刻，他要為每個(gè)守護(hù)歲月靜好的反扒民警對(duì)正義堅(jiān)守作證明。畢正明雖然沒有靠別人的掌聲找到價(jià)值，但是在直面犯罪后意識(shí)到了身為警察的使命。生活中，我們總是想“證明自己”，其實(shí)，個(gè)人的證明不是來自外界的認(rèn)可，而是與自己的和解。英雄不一定會(huì)超能力，可能只是一個(gè)拄著拐杖的“一日警察”，正義不一定來得轟轟烈烈，可能就藏在日常的生活中。
時(shí)光荏苒，當(dāng)高鐵取代綠皮火車，人臉識(shí)別取代街頭盯梢，似乎早已步入了“天下無賊”的時(shí)代，其實(shí)，那些曾經(jīng)在火車上的反扒警察，都轉(zhuǎn)戰(zhàn)到了網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)場(chǎng)成為反詐警察，從守護(hù)我們錢包里的現(xiàn)金，到守護(hù)手機(jī)里的余額，他們一直在我們看不見的地方默默守護(hù)。我們習(xí)以為常的歲月靜好，從來不是理所當(dāng)然，那是一代又一代的“畢正明”，為了信念前赴后繼，用熱血和堅(jiān)守寫下的證明。（王東）
（責(zé)任編輯：盧相汀）
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