中新網(wǎng)銀川10月14日電 (記者 孫自法)“中國(guó)古代文明從來(lái)都不是孤立存在的，而是與世界其他地區(qū)的文明存在密切的聯(lián)系與交流”“良渚文明是‘天人合一’觀的最早實(shí)踐者”“中華文明連續(xù)性為人類命運(yùn)共同體理念提供了豐厚的文化底蘊(yùn)”“中華民族的形成，就是不斷地由周邊各民族融入特別是北方民族強(qiáng)勢(shì)地融入，不斷注入新鮮血液才使其更新、強(qiáng)大”……
中國(guó)考古學(xué)會(huì)第二十二次年會(huì)日前在寧夏銀川順利舉辦，年會(huì)“搭臺(tái)”，學(xué)界“唱戲”，來(lái)自全國(guó)各地的考古專家學(xué)者代表匯聚于素有“東西文化交流樞紐”之稱的“塞上江南”，聚焦“新時(shí)代考古學(xué)的使命與擔(dān)當(dāng)：從中華文明起源到統(tǒng)一多民族國(guó)家形成”主題，展開(kāi)學(xué)術(shù)交流與研討。
中國(guó)考古學(xué)會(huì)第二十二次年會(huì)在寧夏銀川舉行，與會(huì)專家學(xué)者代表合影。中新網(wǎng)記者 孫自法 攝
寧夏回族自治區(qū)文物考古研究所副所長(zhǎng)馬強(qiáng)研究館員表示，寧夏考古工作自1923年法國(guó)學(xué)者德日進(jìn)與桑志華對(duì)水洞溝遺址的發(fā)掘起步，至今已走過(guò)百年歷程。新中國(guó)成立以來(lái)，寧夏考古逐步建立起從舊石器時(shí)代至歷史時(shí)期較為完整的考古學(xué)文化序列，為理解區(qū)域歷史演進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
浙江省文物考古研究所所長(zhǎng)方向明研究館員認(rèn)為，良渚文明是中國(guó)新石器時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代(國(guó)家)的主要代表，是有著統(tǒng)一信仰體系和經(jīng)濟(jì)上由稻作農(nóng)業(yè)支撐的區(qū)域性國(guó)家，良渚文明是“天人合一”觀的最早實(shí)踐者，是以稻作經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的長(zhǎng)江文明溯源研究的重要內(nèi)容。
山東大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院院長(zhǎng)方輝教授指出，新時(shí)代考古學(xué)的“古史重建”，應(yīng)該是建立在考古與文獻(xiàn)相結(jié)合的基礎(chǔ)之上，同時(shí)以科技考古手段相支撐的考古學(xué)，這也是具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派考古學(xué)的應(yīng)有之義。
北京大學(xué)考古文博學(xué)院院長(zhǎng)沈睿文教授表示，當(dāng)陸上絲綢之路因寒冷期衰落時(shí)，海上絲綢之路興起并促成大航海時(shí)代的到來(lái)，文明交流轉(zhuǎn)向海洋，推動(dòng)全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)重構(gòu)。漢唐宋時(shí)期絲綢之路的興衰史，揭示了氣候作為“無(wú)形之手”如何通過(guò)多米諾骨牌效應(yīng)塑造東西文化交流，映照出文明在氣候變遷中的適應(yīng)與掙扎，文明的韌性不僅在于技術(shù)進(jìn)步，更在于對(duì)自然的敬畏與順應(yīng)。
山西省考古研究院科研管理部主任張光輝副研究員說(shuō)，作為晉西南新石器時(shí)代規(guī)模最大一處遺址之一，芮城坡頭遺址發(fā)現(xiàn)一批廟底溝二期文化晚期及龍山晚期墓葬，揭示了高度分化的社會(huì)面貌。這一時(shí)期古DNA及同位素的初步研究，揭示其主體人群是黃土高原仰韶文化后裔，與同期陶寺、下靳、碧村、石峁人群最為接近，也存在一定比例北方高原人群基因。
遼寧大學(xué)考古文博學(xué)院教授張星德稱，紅山文化自形成起就具有族群多元的特征，其文明化進(jìn)程同時(shí)也是族群進(jìn)一步復(fù)雜化和交融的過(guò)程。紅山文化族群多元性的辨識(shí)，對(duì)于紅山古國(guó)文明性質(zhì)的認(rèn)定、紅山文明化進(jìn)程途徑與模式的提出等具有重要意義。
茶起源于中國(guó)，作為中華文明的主要精神文化標(biāo)識(shí)之一，在世界上擁有廣泛的影響力。中國(guó)科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院考古學(xué)與人類學(xué)系主任楊益民教授透露，通過(guò)對(duì)新疆吐魯番西旁景教遺址高昌回鶻時(shí)期陶器和地層中土樣的分析，在兩個(gè)樣品中檢測(cè)到普洱茶成分，實(shí)證目前最早的普洱茶消費(fèi)，為當(dāng)時(shí)的茶馬貿(mào)易提供了化學(xué)依據(jù)。
江蘇省文物考古研究院副院長(zhǎng)周潤(rùn)墾研究館員說(shuō)，2023-2025年度考古新發(fā)現(xiàn)，再次實(shí)證蘇州張家港東山村遺址是“古國(guó)時(shí)代”第一階段的代表性遺址。東山村遺址目前已揭示的崧澤文化重要遺跡，顯示出存在有高于一般聚落且穩(wěn)定的政治實(shí)體，社會(huì)已進(jìn)入古國(guó)階段，對(duì)深化“古國(guó)時(shí)代”的認(rèn)識(shí)、長(zhǎng)江下游地區(qū)文明化進(jìn)程及中華文明起源和形成研究具有非常重要的意義和價(jià)值。
在中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院曹兵武研究員看來(lái)，中華文明連續(xù)性為人類命運(yùn)共同體理念提供了豐厚的文化底蘊(yùn)，其“和合”思想、包容性與創(chuàng)新精神可以為全球挑戰(zhàn)提供中國(guó)智慧。未來(lái)文明形態(tài)應(yīng)融合全球視野與本土智慧，實(shí)現(xiàn)人與自然、文化與文明的和諧共生。
河南省文物考古研究院黨委書記劉海旺研究員稱，仰韶文化晚期至中原龍山文化時(shí)期城址逐漸普遍出現(xiàn)，考古成果顯示，中原地區(qū)大量吸收了更多的周邊區(qū)域文化因素，區(qū)域互動(dòng)顯著增強(qiáng)，至二里頭文化時(shí)期，敬祖祀神、禮儀制度等文明特征初現(xiàn)，中華文明以中原為中心的文化匯聚歷史趨勢(shì)已經(jīng)初步顯現(xiàn)。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所牛世山研究員認(rèn)為，殷墟洹河北岸地區(qū)的考古新發(fā)現(xiàn)，將推動(dòng)大邑商都城規(guī)劃和布局以及商文化、商史的研究，同時(shí)也為殷墟國(guó)家考古遺址公園的建設(shè)提供了新的重要資料。
寧夏回族自治區(qū)文物考古研究所高夢(mèng)玲館員說(shuō)，姚河塬遺址的發(fā)現(xiàn)，為研究周王朝對(duì)西北邊地的管轄與治理提供豐富資料，對(duì)探尋西周文化的起源和形成、認(rèn)識(shí)西周時(shí)期的西北邊陲文化面貌和社會(huì)變遷等具有非常重要的價(jià)值。
中央民族大學(xué)邊疆考古研究院院長(zhǎng)魏堅(jiān)教授指出，中國(guó)北緯41度線造成的農(nóng)牧差異，也造成了征戰(zhàn)和融合，而這種征戰(zhàn)和融合是中華民族不斷強(qiáng)大，創(chuàng)造新歷史的一個(gè)源動(dòng)力。中華民族一直以來(lái)的艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、拼死奮進(jìn)、不屈不撓的精神，是這個(gè)民族共同體不斷發(fā)展壯大的文化基因。
中國(guó)考古學(xué)會(huì)第二十二次年會(huì)在寧夏銀川舉行，施勁松研究員作年會(huì)總結(jié)。中新網(wǎng)記者 孫自法 攝
中國(guó)考古學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副所長(zhǎng)施勁松研究員作年會(huì)總結(jié)表示，本次年會(huì)通過(guò)40場(chǎng)代表性學(xué)術(shù)報(bào)告，主要包括考古新發(fā)現(xiàn)交流、中國(guó)古代文明研究、中華民族形成歷史和統(tǒng)一多民族國(guó)家形成過(guò)程研究、中外文化交流研究、多學(xué)科交叉融合和科技手段應(yīng)用研究等五方面內(nèi)容，推動(dòng)考古學(xué)不同領(lǐng)域的研究相互交織，共同深化對(duì)中國(guó)歷史與文明的理解。
在中外文化交流方面，中國(guó)古代文明從來(lái)都不是孤立存在的，而是與世界其他地區(qū)的文明存在密切的聯(lián)系與交流。其他文明的因素傳入中國(guó)，中國(guó)文明也深刻地影響了世界。開(kāi)展不同文明的比較研究，可從更為寬廣的視域下反觀中華文明。
他指出，中國(guó)考古學(xué)發(fā)展到今天，也應(yīng)當(dāng)積極參與到對(duì)世界文明的研究中，這也是中國(guó)考古學(xué)當(dāng)今的使命與擔(dān)當(dāng)。近年來(lái)，中國(guó)學(xué)者紛紛走出國(guó)門，積極開(kāi)展國(guó)外考古，取得了很多成績(jī)。
“在今后，我們需要圍繞中國(guó)考古學(xué)的重大問(wèn)題深化研究。在深化研究的同時(shí)，我們也還需要開(kāi)拓出更多的新問(wèn)題，不斷拓展考古學(xué)研究的新領(lǐng)域。”施勁松說(shuō)。(完)
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